《语文课程标准》在"课程的基本理念"中指出："阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程。"在"教学建议"中指出："语文教学应该在师生平等对话的过程中进行。"为什么这样说呢?因为教学从本质上说是一种"沟通"和"合作"，日本下百合子在《教学沟通与语言研究》一书中指出："所有的学科教学都是一种有组织的社会性的沟通现象，都是语言教学。没有沟通与语言的教学是不存在的。"我们知道，语文是民族文化的积淀，民族精神的体现，人类睿智的结晶，它向人们展示的是五彩缤纷的自然世界。纷繁复杂的情感世界，睿智深邃的哲理世界。阅读教学的重要目的不仅要培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，而且要提升学生的精神境界，发展学生的个性，这些都离不开学生自身的语言实践。这一特点，就决定了阅读教学必须是一种"沟通"，是一种"对话"。这种"对话"和"沟通"，就是要引领学生跨越时空限制，进入课文语言文字向我们展示的多彩的世界之中，缘文会友，借文交心，与作者、与编者、与教师、与文中人物进行平等的对话，心灵的交会，情感的交流。学生是课堂教学的主体，为引导他们走进文本，走进作者和文中人物的心灵，去感受语言形象，领会语言内涵，感悟语言情感，教师必须蹲下身子平视学生，拉下架子走进学生，搭建互动式平台，与学生零距离亲密接触，引领学生在这平台上真切地感受，自由地表达，尽情地展示。
一、走近语言画面，在对话中共同感受语境
小语课文，或记事，或写景，或写物，每一篇课文几乎都是一幅鲜活的图画。阅读教学就是要让学生在课文的阅读中，借助想像，还原课文所描述的画面，使课文刻画的人物鲜活，描写的景物逼真，叙述的事情可信，从而走近"真实"的人，进行面对面的对话；走近"真实"的景，进行近距离的触摸；走近"真实"的事，进行亲历性的感受。教学中我们常可发现这样的现象，虽然教材所选课文注意贴近生活，贴近学生，但要保证每篇课文学生都有相关体验是很难做到的。这样，学生在阅读中，语言文字就难以转化为画面，对语言形象就难以获得真切的感受。对语言情感就难以获得深切的感悟。为此，在阅读教学中，教者的重要责任，就在于借助画面展示、课件演示、语言描述、启发想像等行之有效的手段，使课文语言变成鲜活的形象展示在学生面前。在此基础上。教师还要借助生动的描述，真情的流露，引领学生一起走近画面，亲近人物，接触景物，亲历事情。如《九寨沟》第二第三两节如数家珍似地描写了九寨沟绮丽原始的自然风光。如何让学生进入那美的意境中，并用自己的心去感受这人间仙境的美，去品赏大自然的鬼斧神功呢?我出示迷人的画面，播放恬静的音乐，和学生"携手"走近那"湖"。走近那"瀑布"。学生那一双双慧眼终于采撷到了许多"珍珠"，他们再也按捺不住内心的喜悦："老师您看，一座座雪峰插入云霄。峰顶银光闪闪。""真高啊!""老师您看。大大小小的湖泊像颗颗宝石镶嵌在彩带般的沟谷中。""真美呀!""老师您听......"老师和学生就这样边走边"聊"，身心得到愉悦，情操得到陶冶。这样的交流比一味地让学生有感情地读课文是不是要强呢?
再如：《普罗米修斯盗火》一文记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火。从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说。颂扬了普罗米修斯不畏强暴、不惜牺牲为民造福的伟大精神。为了让普罗米修斯的形象跃然眼前，课上，我除了引导学生朗读、想像、感悟外，还创设情境，以记者采访的形式对"普罗米修斯"进行采访。