2021广东教师招聘教育学：杜威的“四大思想理论”

http://guangdong.hteacher.net 2021-12-25 17:26 广东教师招聘 [您的教师考试网]

(一)“目的论”

关于教育目的，我们很多人都知道杜威的“教育无目的论”，但是教育无目的论并不是指真正的无目的，而是强调除了教育本身之外没有其他的目的。他所强调的教育目的是一种内在的目的，这个目的就是真正地促进儿童生长，也就是我们说的“教育即生长”。那么如何促进儿童真正的生长呢，这就要求我们在教育中做到尊重、关爱儿童，使儿童健康成长，并且在成长中感受到快乐。

(二)“课程论”

关于课程思想，杜威也提出了一些个人的独特见解。他的课程内容更加重视直接经验，主张用活动作业代替传统书本，他提出的课程主要包括：园艺、烹饪、印刷、纺织等形式。儿童喜欢在活动中去充分地展示自己，他们并不喜欢老师照本宣科地去灌输书本知识。所以杜威的这些课程明显更受到儿童的欢迎，更适合儿童的发展需要。但是有一点我们必须清晰地认识到，就是儿童真正喜欢的这些课程到底能不能切实促进儿童的发展，是否所有的孩子都喜欢这类课程，或者说我们能不能去开发出足够多的课程去满足学生多元化的兴趣。

(三)“教学论”

关于教学思想，他提出了“做中学”的观点，通过“做中学”达到经验与思维的统一、思维与教学的统一、课程与作业的统一、教材与教法的统一。他将他的教学方法概括为五步：创设疑难情景;确定疑难所在;提出解决问题的种种假设;推断哪个假设能解决这个困难;验证这个假设。

(四)“三中心论”

杜威的“三中心”体现在他整个教育思想的各个方面，是他教育思想的高度集中概括。三中心包括“学生中心”、“活动中心”、“经验中心”。“学生中心”即强调教学过程中要关注儿童的需要和发展，“活动中心”即强调重视儿童的主体性活动，“经验中心”即强调儿童从活动中获得的直接性经验。概括起来即儿童自己通过亲身性的参与活动获得直接性经验，而且从杜威的思想体系中我们不难发现，这三中心是一个相互联系的整体，彼此并不孤立。

小试牛刀

1.美国实用主义教育家杜威所倡导的课程理论是( )。

A.学科课程论 B.活动课程论 C.要素主义课程论 D.永恒主义课程论

1.【答案】B。 解析：本题考查的是主要的课程理论流派的观点。

选项A，学科课程论，这是最早出现、影响最广的课程理论，代表人物是夸美纽斯、赫尔巴特、斯宾塞等。该理论的基本观点是主张教学内容应以学科为中心，与不同学科对应设置课程，通过分科教学，使学生掌握各科教学的基本知识、技能、思想方法，从而形成学生的知识结构。

选项B，活动课程论，活动中心课程又叫经验课程，代表人物是美国的杜威和其学生克伯屈。其基本特征是：第一，主张一切学习都来自于经验，而学习就是经验的改造或改组;第二，主张学习必须和个人的特殊经验发生联系，教学必须从学习者已有的经验开始;第三，主张打破严格的学科界限，有步骤地扩充学习单元和组织教材，强调在活动中学习，而教师从中发挥协助作用。故B项说法正确。

选项C，要素主义课程论，认为教育要授受具有严谨学术体系的各门学科，传授人类文化的宝贵财富。其代表人物是赫尔巴特和巴格莱。要素主义课程论认为：①课程的内容应该是人类文化的“共同要素”，它提出课程设置原则中首先要考虑的是国家和民族的利益。②学校的课程应该给学生提供分化的、有组织的经验，即知识。在要素主义者看来，要给学生提供分化的、有组织的经验之最有效能和最有效率的方法就是学科课程。

选项D，永恒主义课程论，认为教育意味着教学，教学意味着知识。其代表人物有美国教育家赫钦斯等。这一派认为，中小学课程过去、现在和未来都应是“不变的学问”，初等教育的永恒教育内容就是“3RS”(读、写、算)，后期中等教育的永恒教育内容是人类的伟大文化遗产。赫钦斯认为：“要破坏西方独立思考的传统，并不需要焚毁书籍。只要两个世代不去读它们就可以做到。”同时他还认为：具有理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。

综上所述，本题正确答案为B。

2.强调“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”的教育家是( )。

A.陶行知 B.杜威 C.康德 D.马卡连柯

2.【答案】B。 解析：杜威认为教育的本质：教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组或改造;学校即社会;从做中学;故选B。

3.提出“五步教学法”(即教学过程可分为困难、问题、假设、验证、结论五个阶段)的是( )。

A.席勒 B.赫尔巴特 C.杜威 D.昆体良

3.【答案】C。 解析：赫尔巴特提出教学过程四阶段：清楚、明了、系统、方法;杜威提出教学过程可分为困难、问题、假设、验证、结论五个阶段;昆体良提出教学过程三阶段：模仿、理论、练习，故本题选C。
 

推荐阅读：

教师招聘成绩查询入口

教师招聘体检公告

教师招聘体检名单

教师招聘体检时间

责任编辑：刘绍文