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第九章《德育》
德育内容 |
确定依据 |
(1)德育目标制约着德育内容的性质; (2)学生的年龄特征决定了德育内容的深度和广度; (3)当前的时代特征和学生思想实际决定了德育内容的针对性; (4)还应考虑文化传统的作用 |
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表述一 |
表述二 |
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(1)政治教育; (2)思想教育; (3)道德教育; (4)法律教育; (5)心理健康教育 |
(1)爱国主义教育; (2)集体主义教育; (3)道德品格教育; (4)民主与法制教育; (5)理想教育; (6)心理品质教育 |
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新时期德育发展的主题 |
安全教育与生命教育;生存教育与生活教育;升学就业指导教育 |
概念 |
德育过程是教育者与受教育者双方借助于德育内容和方法,进行施教传道和受教修养的统一活动过程,是促使受教育者道德认识、道德情感、道德意志和道德行为发展的过程,是个体社会化与社会规范个体化的统一过程 |
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概念 区分 |
德育过程 |
品德形成过程 |
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区别 |
教育过程,是一种社会现象 |
发展过程,是一种个体现象 |
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学生主要受有目的、有计划、有组织的教育影响 |
学生受各种因素影响,包括自发的环境因素的影响 |
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要求学生们所形成的思想品德与社会要求相一致 |
可能与社会要求相一致,也可能不一致 |
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联系 |
实质上是教育与发展的关系 |
基本规律 |
主要内容 |
要求 |
学生的知、情、意、行诸因素统一发展 |
道德认识——基础 道德情感——催化剂、内部动力 道德意志——精神力量 道德行为——关键、衡量标志 |
(1)全面性:晓之以理、动之以情、持之以恒、导之以行; (2)注重多端性; (3)针对性地进行教育 |
学生在活动和交往中形成思想品德 |
学生的思想品德是在社会交往活动中形成的,组织活动和交往看作德育过程的基础 |
教育者要为学生提供内容和形式多样的活动 |
学生思想内部矛盾转化 |
“两化”:社会道德内化为个体的思想品德,个体思想品德外化为社会道德行为; “两化”过程伴随着一系列的思想矛盾和斗争 |
德育要注重采用不同的方式激起学生的心理内部矛盾运动 |
学生思想品德形成的长期性和反复性 |
学生思想品德的培养是长期反复的结果:非一蹴而就、需长期反复培养实践 |
长期抓、反复抓、抓反复 |
原则 |
定义 |
贯彻要求 |
导向性/方向性 |
进行德育时要有一定的理想性和方向性,指导学生向正确的方向发展 |
(1)坚定正确的政治方向; (2)符合新时期的方针政策和总任务的要求; (3)要把德育的理想性和现实性结合起来 |
疏导/循循善诱 |
进行德育要循循善诱,以理服人,从提高学生认识入手,调动学生的主动性,使他们积极向上 |
(1)讲明道理,疏导思想; (2)因势利导,循循善诱; (3)以表扬激励为主,坚持正面教育 |
尊重学生与严格要求学生相结合/严慈相济 |
把对学生个人的尊重和信赖与对他们的思想和行为的严格要求结合起来; 马卡连柯:“要尽量多地要求一个人,也要尽可能地尊重一个人。” |
(1)爱护、尊重和信赖学生; (2)要求教育者对学生提出的要求,要做到合理正确,明确具体和严宽适度; (3)教育者要从学生的年龄特征和品德发展状况出发,提出适度的要求,并坚定不渝地贯彻到底 |
教育的一致性与连贯性 |
有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节,使其相互配合,协调一致,前后连贯地进行 |
(1)要统一学校内部各方面的教育力量; (2)要统一学校、家庭和社会各方面的教育影响(三位一体); (3)对学生进行德育要有计划、有系统地进行 |
因材施教 |
从学生的思想认识和品德发展的实际出发,根据他们的年龄特征和个性差异进行不同的教育 |
(1)深入了解学生的个性特点和内心世界; (2)根据学生的年龄特征有计划地进行教育 |
集体教育和个别教育相结合/平行教育 |
教育者要善于组织和教育学生热爱集体,并依靠集体教育每个学生,同时通过对个别学生的教育,来促进集体的形成和发展,从而把集体教育和个别教育有机地结合起来 |
(1)建立健全的学生集体,在建立集体的过程中,教育者不仅要注意集体的组织和管理,更要注意集体意识、集体舆论的培养; (2)开展丰富多彩的集体活动,充分发挥学生集体的教育作用。教育者要引导学生积极参与集体生活,培养集体主义观念和情感; (3)加强个别教育,并通过个别教育影响集体,增强集体的生机和活力,将集体教育和个别教育辩证统一起来 |
依靠积极因素,克服消极因素/长善救失 |
依靠、发扬学生自身的积极因素,调动学生自我教育的积极性,克服消极因素,以达到长善救失的目的 |
(1)要“一分为二”地看待学生; (2)发扬积极因素,克服消极因素; (3)引导学生自觉评价自己,进行自我教育 |
知行统一/课堂与生活相结合/理论联系实际/理论与生活相结合 |
德育要引导学生把课堂道德理论学习与课外生活实践结合起来,把提高道德认识与养成行为习惯结合起来,做到心口如一、言行一致 |
(1)加强理论教育,提高学生的思想道德认识; (2)组织和引导学生参加社会实践,通过实践活动加深认识,增强情感体验,养成良好的行为习惯; (3)对学生的评价和要求要坚持知行统一的原则; (4)教育者要以身作则,严于律己,言行一致 |
灵活施教 |
德育要因人、因时、因境不同,有的放矢地提出不同的德育要求 |
(1)德育的要求和方法要适应学生的年龄特征、个人特点及现有的道德水平; (2)德育要考虑施教的最佳时间点; (3)教师要考虑教育情景,创设好的情景让学生更好地接受德育要求 |
正面教育与纪律约束相结合 |
既要正面引导,说服教育,启发自觉,调动学生接受教育的内在动力,又要辅之以必要的纪律约束,并使两者有机结合起来 |
(1)坚持正面教育原则,以科学的理论、客观的事实、先进的榜样和表扬鼓励为主的方法教育和引导学生; (2)坚持摆事实,讲道理,以理服人,启发自觉; (3)建立健全学校规章制度和集体组织的公约、守则等,并且严格管理,认真执行,督促学生约束自己的行为 |
方法 |
内涵 |
贯彻要求 |
说服法 |
通过摆事实、讲道理,使学生提高认识、形成正确观点; 分类:(1)语言文字说服:讲解、报告、谈话、辩论和指导阅读;(2)事实说服:参观、访问和调查 |
(1)明确目的性; (2)富有知识性、趣味性; (3)注意时机; (4)以诚待人 |
榜样法 |
以他人高尚思想、模范行为和卓越成就来影响学生品德 |
(1)选好学习的榜样; (2)激起学生对榜样的敬慕之情; (3)引导学生用榜样来调节行为,提高修养 |
实际锻炼法 |
有目的地组织学生进行一定的实际活动培养品德的方法,包括练习、委托任务、组织活动 |
(1)坚持严格要求; (2)调动学生的主动性; (3)注意检查和持之以恒,随时总结 |
陶冶法 |
通过创设良好的情境,潜移默化地培养学生品德的方法; 陶冶法包括:人格感化、环境陶冶和艺术陶冶等 |
(1)创设良好的情境; (2)与启发说服相结合; (3)引导学生参与情境的创设 |
品德修养指导法 |
教育者按照受教育者的身心发展阶段予以适当的指导,充分发挥学生的自觉性、积极性,使他们能把教育者的要求,变为自己努力的目标; 包括:学习、自我批评、座右铭、自我实践体验与锻炼等 |
(1)激起学生自我教育的愿望; (2)帮助学生制定修养的标准与自我教育的计划; (3)引导学生监控和评价自己的道德表现; (4)引导学生在社会实践中进行自我修养 |
品德评价法/表扬奖励与批评处分 |
教育者根据一定要求和标准,对受教育者的思想言行、品德水平作出判断,以促进学生发扬优点、克服缺点,逐步培养良好品德的方法; 包括:表扬与奖励;批评与惩罚;评比;操行评定 |
(1)要有明确目的; (2)要客观慎重,实事求是; (3)要充分发扬民主; (4)注意对象的个别差异 |
角色扮演法 |
通过让儿童扮演处境特别的求助者或其他有异于自己的社会角色,使扮演者暂时置身于他人的位置,按照他人的处境或角色来行事、处世,以求在体验别人的态度、方式中,增进扮演者对他人及其社会角色的理解和认同 |
德育的途径/德育的组织形式 |
(1)思想品德课(政治课)与其他学科教学——基本途径; (2)课外活动与校外活动; (3)劳动与社会实践活动; (4)共青团、少先队、学生会组织的活动; (5)班主任工作; (6)校会、班会、周会、晨会、时事政策的学习; (7)心理咨询 (8)校园生活 |
模式 |
代表人物 |
主要内容 |
认知模式 |
皮亚杰、科尔伯格 |
流行最广泛、占主导地位; 道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其与行为的一致性 |
体谅模式 |
彼得·麦克费尔 |
把道德情感的培养置于中心地位,体谅模式是围绕人际—社会情境的道德教育 |
社会模仿模式 |
班杜拉 |
在替代基础上的观察学习是人类学习的重要形式,是品德教育的主要渠道 |
价值澄清模式 |
拉斯、哈明 |
创造条件,利用一切有效途径和方法帮助青少年澄清他们选择时所依据的内心价值观 |
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责任编辑:宁夏分校
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