--词语的理性意义是教师们普遍关注的，而王老师在这一基础上，常常进一步引导学生体悟其感性意义，即词语的"情味"，正是这种"情味"的弥漫，使得"言"与"人"在她的课堂得到了和谐统一。这个片段中，教师通过"静影沉璧"的景象描述，帮助孩子形成相关表象，获得一般意义的情感体验，随即对比阿炳彼时心境，形成情感冲突。有效突破时空之限，获得了共鸣。
课上，这般的言语活动还有很多，诸如想像写话、口语描述、对关键词句的推敲等等，都以充分的力量帮助学生探索到了文字背后的深层信息。
这样的知音之旅更是以教师自觉的课程意识为先导的。课程意识支配着教师教育中的行为方式、存在方式。课堂显示，王老师已经走出"消费"课程的窠臼，而成为了一名主动、积极的开发者。"一首曲子--一段经历--一番情怀--一种精神"的文本解读就是一种再创造，缘于文本又高于文本，高于文本又缘于文本，或者说是一种基于课程需要的再开发。而教师突破教材内容所限，以开阔师生精神视野为主旨的关于名曲《二泉映月》的种种相关信息的呈现，更折射出其敏感的资源意识。
教师对课程的研发是一个方面，另一方面，课程又应该是动态生成的，是师生在一定情境下共同建构的文化活动。《二泉映月》的教学正是教师和学生共同进行的一次课程事件的创作。课堂上，王老师总是在营造情境：矛盾冲突、移情想像，以促成教学内容与学生不断发展的经验相结合，这就保证了学生中心的地位。教学回归学生的同时，学生在熟悉或类熟悉的情境体验中建构起了新的意义世界，获得了对于苦难人生的咏叹和感悟，正成为阿炳的小知音。诚如后人为该曲填词所云：
纵然人似黄鹤，一杯净土惠山丘，此情绵绵不休!天涯芳草知音有，你的琴声还伴着泉水流。
阿炳无法用眼睛察看天地，却用二胡的丝弦完整地抚摸着世界。因为领悟的视角与程度，《二泉映月》各家的演奏版本并不一致，我觉得王文丽老师的教学其实也是一种个性领悟的展示，也是对乐曲内涵的解释的丰富--只不过她的乐器是语言。