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【导读】一个悲观的人,把所有的快乐都看成不快乐,好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄,不在于降临的事情本身是苦是乐,而要看我们如何面对这些事。这段文字意在告诉我们( )。

  14.理学重道德的修养固然不错,其对于中国社会日后的发展贡献,也不容忽视,但不能否认,理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向,还有它那过分的自省自律,正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡,英雄豪杰只有在草莽中孕育,从梁山?白里诞生。宋、明两次亡于外族,无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。

  对这段文字的主旨理解最准确的是( )。

  A.理学特有的价值取向迎合了古代统治者的统治需求

  B.理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰

  C.读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关

  D.宋、明两次亡于外族,理学伦理起到了推波助澜的作用

  15.在解构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字想表达的主要意思是( )。

  A.理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志

  B.在现代社会,理性需要向道德妥协,人需要有信仰

  C.迷信理性,会导致信仰缺失、道德沦丧

  D.在现代社会,道德和信仰的形成非常困难

  16.事实上从九十年代开始,绿色经济的研究者就预言,按照著名的约瑟夫?熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代。哥本哈根国际气候会议将会实质性地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮。不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走向低碳经济的绿色发展道路。

  这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的( )。

  A.理论基础

  B.时代背景

  C.重要意义

  D.前景展望

  17.作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一,

  作者通过这段文字意在( )。

  A.说明文化力是一种软实力

  B.表明文化力的表现形式是多样的

  C.阐述文化力本质上具有依附性质

  D.懈释人们对文化力认识不清的原因

  18.公平正义不仅是一个主观认知的问题,也是一个客观的可选择性的问题;不仅是一个静态的问题,也是一个动态的过程。在认知问题上,我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同。从客观的角度看,社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的要求,即使当人们在这个时空结构中暂时得不到满足,难以达成公平正义时,理想的社会体制也应该可以给他创造条件,让他看到希望,能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光。

  这段文字意在阐述( )。

  A.公平正义的本质属性

  B.公平正义的实现途径

  C.公平正义是可以被建构的

  D.公平正义实现的重要条件

  19.循环经济与生态经济在考虑自然资源时,不仅视其为可利用的资源,而且是需要维持良性循环的生态系统;在考虑科学技术时,不仅考虑其对自然的开发能力,而且充分考虑到它对生态系统的维系和修复能力,使之成为有益于环境的技术;在考虑人自身发展时,不仅考虑人对自然的改造能力,而且更重视人与自然和谐相处的能力,促进人的全面发展。

  这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的( )。

  A.系统观

  B.价值观

  C.生产观

  D.环保观

  20.研究表明:把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑,可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣机甩干衣服,而是让其自然晾干,这可以减少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息时间和下班后关闭电脑及显示器,可以将这些电脑的二氧化碳排放量减少三分之一;改用节水型沐浴喷头,不仅可以节水,还可以使热水沐浴所导致的二氧化碳排放量减少一半。

  作者通过这段文字最可能想表达的意思是( )。

  A.自然的生活方式能够节能

  B.节能意识十分重要

  C.普通民众可以对节能作出贡献

  D.节能必须从一点一滴做起

  21.留得青山在,不怕没柴烧,已经成为一些人不思进取的借口。不要再有“留得青山在,不怕没柴烧”的侥幸,留得青山在,也怕没柴烧。青山不是资本,可能只是一线希望。吝惜“青山”会颓废你的心灵,吝惜“青山”会埋没你的斗志。这段话是要告诉我们( )。

  A.人生苦短,如白驹过隙

  B.把握今天胜予等待明天

  C.留得青山在,也许没柴烧

  D.要苦心志,砺筋骨

  22.河北省河流众多,长度在18公里以上1O00公里以下者就达300多条。境内河流大都发源或流经燕山、冀北山地和太行山山区,其下游有的合流人海,有的单独人海,还有因地形流入湖泊不外流者。主要河流从南到北依次有漳卫南运河、子牙河、大清河、永定河、潮白河、蓟运河、滦河等,分属海河、滦河、内陆河、辽河4个水系。其中海河水系最大,滦河水系次之。这段材料重点介绍了( )。

  A.河流的数量

  B.河流的流向

  C.河流的发源

  D.河流的水系

  23.宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”,有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望,成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时,很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架,看似加速了现代化的进程,实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义,“正其义不谋其利,明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是( )。

  A.人们对于读书的理解,不能让功利的目的占了上风

  B.“书中自有黄金屋”是许多人读书的目的和追求

  C.读书就是读书,何必附加上那么多的东西

  D.读书可以启智明理修身养性,也可以蒙蔽心智唯和是图

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